Những người cùng tôi đồng một hạnh. Cầu được sanh chung các cõi nước. Thân, khẩu, ý, nghiệp đều đồng nhau. Tất cả hạnh mầu cùng tu tập...

Sự Kiện

Cần có trụ sở, văn phòng làm việc của HĐCM

Hiến chương của Giáo hội đã dành Chương IV để đề cập đến Hội đồng Chứng minh (HĐCM), nhưng theo quan sát, cho đến nay, ngoài các phiên họp phối hợp giữa HĐCM và Hội đồng Trị sự (HĐTS) cuối các nhiệm kỳ, HĐCM chưa có một phiên họp độc lập nào để chư vị giáo phẩm tôn túc thực thi chức năng, nhiệm vụ của mình theo Hiến chương.

Cần có trụ sở, văn phòng làm việc của HĐCM

Trước thềm Đại hội kỳ VIII của GHPGVN, HT.Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ HĐCM chia sẻ: 
 

 

“Từ nhiệm kỳ I cho đến nhiệm kỳ VII của Giáo hội, phần nhiều các vị trưởng lão sau khi hết tuổi làm việc, hoặc là giáo phẩm tiêu biểu của các hệ phái, truyền thống, sơn môn được suy tôn vào HĐCM. Nhiều vị là Thành viên HĐCM, là Ủy viên Thường trực, Ban Thường trực, nhưng hầu như rất ít, thậm chí không hề làm việc chung. Và nếu phải làm việc thì không biết liên lạc ở đâu, địa chỉ trụ sở, văn phòng HĐCM ở chỗ nào, ai sẽ là người xử lý, vì hiện cũng chưa hề có một thông báo về việc này. 

Chúng ta thấy tất cả mọi việc đều do HĐTS quyết định, rồi sau đó trình Hòa thượng Pháp chủ.
 

“Hội đồng chứng minh là cơ quan lãnh đạo tối cao về Đạo pháp và Giới luật của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Hội đồng Chứng minh suy cử Ban Thường trực Hội đồng Chứng minh để thực thi các chức năng, nhiệm vụ của Hội đồng Chứng minh giữa hai kỳ Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc; giám sát và chứng minh các hoạt động Phật sự của các cấp Giáo hội”. 

 
Điều 15, Chương IV, 
Hiến chương GHPGVN

HĐCM chưa bao giờ có cuộc hội họp và sinh hoạt theo tinh thần của Hiến chương đã quy định. Gần đây, Hòa thượng Pháp chủ đã đề nghị tôi tham gia Ban Thường trực HĐCM, tôi có một vài suy nghĩ về việc này, và cho rằng Hiến chương tại Chương III: “Nguyên tắc hoạt động và hệ thống tổ chức” của Giáo hội đã xác định rất rõ hệ thống tổ chức cấp Trung ương gồm có HĐCM và HĐTS. Như vậy, HĐCM rất quan trọng. 

Thành viên HĐCM không chỉ là những vị giáo phẩm, tôn túc tiêu biểu, mà còn bao gồm những vị giáo phẩm đã có quá trình làm việc, có bề dày kinh nghiệm hành đạo, chắc chắn sẽ rất ích lợi thiết thực trong chức năng lãnh đạo, giám sát, giúp cho HĐTS làm tốt công việc điều hành Phật sự chung, phù hợp với tâm tư nguyện vọng của Tăng Ni, Phật tử, tín đồ và yêu cầu của đất nước. 

Do đó, HĐCM nên có trụ sở tại Hà Nội, có văn phòng tại phía Nam. 

Trước đây, GHPGVNTN, một trong 9 thành viên tham gia thành lập GHPGVN cũng có hệ thống tổ chức lưỡng viện, đó là Viện Tăng thống và Viện Hóa đạo, đều có trụ sở, văn phòng riêng và có hoạt động theo quy chế của một tổ chức tôn giáo. Danh xưng có khác, tuy nhiên tinh thần của hệ thống tổ chức cũng vậy, HĐCM thuộc hệ thống tổ chức cấp Trung ương của GHPGVN chúng ta, cần được phát huy chức năng, huy động trí tuệ và kinh nghiệm từ các vị giáo phẩm, trưởng lão, tôn túc là thành viên tham gia Phật sự theo chức năng của mình.

 

“Kính mong các bậc tu hành luôn gắng tâm, dụng sức giữ gìn lấy cơ nghiệp của chư Tổ, giữ gìn lấy hạnh nguyện, Chính pháp của chư Phật. Chúc chư tôn đức Trưởng lão, chư quý vị Tăng Ni, cư sĩ Phật tử và mọi người dân khỏe mạnh trường thọ, thân tâm an lạc, có sức, có tuệ, tinh tiến tu tập, trau dồi giới hạnh, nghiêm trì giới luật, xiển dương Chính pháp, hòa hợp Tăng-già, góp phần xây dựng đất nước hòa bình, an lạc”. 

 
Trưởng lão HT.Thích Phổ Tuệ 
Đệ tam Pháp chủ 
HĐCM GHPGVN

Và để có được điều đó, chúng ta cần có trụ sở, văn phòng làm việc, tạo điều kiện để chư vị tôn túc thành viên liên hệ lúc cần thiết, cũng như gặp gỡ, hội họp để giúp cho HĐTS trong việc điều hành Phật sự đạt hiệu quả, có đường hướng và tôn trọng Hiến chương - văn bản pháp quy cao nhất của Giáo hội. Trong tinh thần này, HĐCM sẽ là linh hồn của Giáo hội, xứng đáng là cơ quan lãnh đạo tối cao trong hệ thống tổ chức của GHPGVN chúng ta, đã được cô kết trong Hiến chương ngay từ ngày đầu thành lập. 

Tôi nghĩ, Giáo hội đã chọn chủ đề cho Đại hội kỳ VIII là “Trí tuệ - Kỷ cương - Hội nhập - Phát triển”, thì việc này càng có ý nghĩa hơn cho tình hình hiện tại cần những chấn chỉnh kịp thời. 

Tại phía Nam, theo phương diện lịch sử, ngay từ đầu trong kế hoạch kiến thiết Việt Nam Quốc Tự sau khi được chính quyền TP.Hồ Chí Minh giao thêm đất mở rộng lên hơn 10.200m2, tôi đã có ý tưởng này, và cũng đã thiết kế một văn phòng đặc biệt phù hợp làm văn phòng của HĐCM phía Nam - đặt tại Việt Nam Quốc Tự. 

Tuy nhiên, đó là ý kiến của cá nhân tôi trong trách nhiệm của mình được Hòa thượng Pháp chủ chỉ định, Giáo hội tín nhiệm suy tôn. Tôi cũng sẽ trình ý kiến trên với Hòa thượng Pháp chủ tại Đại hội kỳ VIII của Giáo hội sắp tới, diễn ra ở thủ đô Hà Nội cuối tháng 11-2017 này để Hòa thượng và Trung ương Giáo hội quyết định”.
 

D.Nghiêm ghi


Bài liên quan: Nhân sự là vấn đề được quan tâm của nhiều đại biểu || Nỗ lực đổi mới, tăng cường công tác đào tạo nguồn nhân sự || 

Các bài nghiên cứu

  • Suy nghiệm lời Phật: Xin ăn mà không ăn xin
    Suy nghiệm lời Phật: Xin ăn mà không ăn xin

    Trì bình khất thực là một trong những thường pháp của Thế Tôn. Các đệ tử xuất gia của Ngài cũng chọn pháp xin ăn làm phương tiện nuôi sống thân mạng để tu hành, chứng đắc các Thánh quả. Vì hàng ngày đều xin cái ăn cái mặc từ tín thí, những người hảo tâm nên các vị không sản xuất, không trực tiếp làm ra của cải, tài sản.

  • Vài suy nghĩ về Đại Tạng Kinh Việt Nam
    Vài suy nghĩ về Đại Tạng Kinh Việt Nam

    Đại hội Đại biểu Phật giáo Toàn quốc lần thứ VIII sắp diễn ra tại thủ đô Hà Nội vào tháng 11/2017 với chủ đề “Trí tuệ - Kỷ cương - Hội nhập - Phát triển”. Đây là tín hiệu, là niềm vui của tất cả Phật giáo đồ khắp cả nước vì một lần nữa tổ chức Giáo hội khẳng định sự phát triển bền vững trong sự nghiệp xương minh Phật pháp và đồng hành cùng dân tộc trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam là thành viên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam kính cầu chúc Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc với trí tuệ tập thể lèo lái con thuyền Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành công tốt đẹp.

  • Kết chặt hai cỗ xe
    Kết chặt hai cỗ xe

    Nếu một hình thái Phật giáo bám chặt một cách cứng nhắc vào xu thế bảo thủ, cố giữ giáo nghĩa gốc mà không thích ứng với yếu tố văn hóa thì nó sẽ trở nên trì trệ, teo tóp và cứng đơ. Còn ngược lại, quá quan trọng đến khía cạnh cấp tiến thì Phật giáo sẽ đánh mất nền tảng gốc của mình.

  • Phật giáo nhập thế và các vấn đề xã hội đương đại ở Việt Nam
    Phật giáo nhập thế và các vấn đề xã hội đương đại ở Việt Nam

    Như vậy, vấn đề trí tuệ nhân tạo đang là thách thức đối với nhân loại, tinh thần nhập thế của Phật giáo sẽ giải quyết vấn đề như thế nào, phải nhận thức như thế nào về tâm thức, hành vi của trí tuệ nhân tạo sẽ tác động đến nhân loại ra sao? Phải chăng, nếu nhân loại sử dụng những giá trị đạo đức Phật giáo thì đó là nền tảng để xây dựng đời sống hạnh phúc, xây dựng đời sống hòa bình và phát triển.

  • Kinh Pháp Cú 01 – Phẩm Song Yếu
    1. Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo; Nếu với ý ô nhiễm, Nói lên hay hành động, Khổ não bước theo sau, Như xe, chân vật kéo.
    Kinh Pháp Cú 01 – Phẩm Song Yếu
  • Kinh Pháp Cú 02 – Phẩm Không Phóng Dật
    21. Không phóng dật, đường sống, Phóng dật là đường chết. Không phóng dật, không chết, Phóng dật như chết rồi.
    Kinh Pháp Cú 02 – Phẩm Không Phóng Dật
  • Kinh Pháp Cú 03 – Phẩm Tâm
    33. Tâm hoảng hốt giao động, Khó hộ trì, khó nhiếp, Người trí làm tâm thẳng, Như thợ tên, làm tên.
    Kinh Pháp Cú 03 – Phẩm Tâm
  • Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa
    44. “Ai chinh phục đất này Dạ ma, Thiên giới này? Ai khéo giảng Pháp cú, Như người khéo hái hoa?”
    Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa
  • Kinh Pháp Cú 05 – Phẩm Ngu
    60. “Ðêm dài cho kẻ thức, Ðường dài cho kẻ mệt, Luân hồi dài, kẻ ngu, Không biết chơn diệu pháp.”
    Kinh Pháp Cú 05 – Phẩm Ngu
^ Back to Top